唐诗三百首

从唐朝开国以来，画鞍马最出名的，神妙无比的只有江都王曹霸。

曹将军画马成名已经三十多年了，人世间又看到了像传说中的神马“乘黄”那样的骏马。

他曾经画过先帝（唐玄宗）的宝马“照夜白”，那马仿佛在龙池上飞腾了十天，发出震耳欲聋的响声。

宫廷内库里的那个殷红色的玛瑙盘，就是由婕妤传达圣旨，才人去索取的。

皇帝把玛瑙盘赏赐给了将军，将军拜舞谢恩后回家，宫女们捧着轻薄的纨绮（细绢）紧随其后，像飞一样。

贵族和有权势的人家，只要能得到他的一幅画，才觉得家里的屏风也增添了光辉。

想当年唐太宗时期的名马“拳毛騧”，以及近代郭子仪家有名的“狮子花”（马名），都是他画的。

如今他又画了新的图卷，其中有两匹马，让懂得艺术的人看了，都久久地赞叹不已。

这些马都是能冲锋陷阵、以一当十的良驹，看着它们，仿佛在茫茫的沙尘中展开了一场激战。

图中其他的七匹马也非同凡响，远远望去，就像寒冷的天空里飘动着烟雪。

它们踏着长松林间的土地，马官和饲养员们整齐地排列在旁边。

可爱啊，这九匹马争相展现它们的神骏，相互顾盼，神情清高，气质深沉而稳健。

试问这位如此用心爱马的人是谁呢？后面有韦讽（杜甫的朋友），前面有像支遁（东晋爱马的名僧）那样的人。

回想起过去玄宗皇帝巡幸新丰宫的时候，皇帝的仪仗队旗帜飘扬，遮天蔽日，从东方浩浩荡荡地开来。

那时随行的马匹有足足三万匹，它们都像这幅图上的马一样，有着同样的筋骨和神采。

但自从安史之乱（暗指“献宝朝河宗”，指周穆王西游见河宗献八骏之事，此处反用其意，指盛唐气象不再），皇帝再也不能像过去汉武帝那样在江中射取蛟龙（暗指玄宗时期尚武和巡游的盛况）了。

您没看见吗？在玄宗陵墓（金粟堆）前的松柏林里，那些像神龙一样的良马（龙媒）都已经没有了，只剩下鸟儿在风中鸣叫。

诗歌以曹霸画马技艺起笔，通过具体事例（画“照夜白”、获赏玛瑙盘）展现其艺术成就和当年受宠的盛况。接着聚焦于新作《九马图》，细致描绘马匹的雄骏神态，并引发对往昔玄宗巡幸、三万匹骏马奔腾的回忆。最后笔锋一转，由盛转衰，以“献宝朝河宗”、“射蛟江水中”的典故暗示盛唐气象不再，并以玄宗陵墓前良马尽逝的景象作结，抒发深沉的今昔之感。

杜甫善于捕捉细节。如“龙池十日飞霹雳”极言“照夜白”的非凡气势；“盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞”生动再现了皇帝赏赐的荣耀场面；“缟素漠漠开风沙”、“迥若寒空动烟雪”则用环境烘托，使静态的画马产生动态的视觉效果；“顾视清高气深稳”更是传神地写出了骏马的神态气质。

诗歌表面是赞画马，实则寄寓了诗人复杂的思想感情。对曹霸画艺的赞叹，是对艺术美的欣赏；对玄宗时期盛世景象的追忆，饱含着怀念；而对“龙媒去尽”的感慨，则深刻地反映了安史之乱后国力衰微、人才凋零的现实，以及诗人对时局的忧虑和对往昔辉煌的失落感。全诗情感由赞叹到追忆，最终归于深沉的感伤。

诗中运用了“乘黄”、“照夜白”、“拳毛騧”、“狮子花”、“河宗”、“射蛟”、“龙媒”等多个典故，都运用得非常自然贴切，丰富了诗歌的内涵，增强了历史感。语言精练老成，既有描绘的细致，又有抒情的力度，充分体现了杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格。

将军：因为曹霸官至左武卫将军，故以“将军”代曹霸以显尊金。三：一作“四”。

乘黄：马名，其状如狐，背上有两角，出《山海经》，此诗特借以形容马的神奇骏健。

貌：描画。先帝：指唐玄宗。照夜白：马名。玄宗坐骑。

龙池：在唐宫内。

缟素：画绢。

支遁：东晋名僧，字道林，本姓关。

翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。

金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。

杜甫（712年—770年），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”。他出生于河南巩县（今河南巩义），出身于京兆杜氏，是北方大士族之后。杜甫自幼聪慧，七岁便能作诗，青年时期曾游历吴越、齐赵等地，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，但仕途坎坷，最终以诗歌成就名垂千古。

杜甫的成就主要体现在诗歌创作上，其作品被后人誉为“诗史”。他的诗歌以反映社会现实、忧国忧民为核心，展现了唐代由盛转衰的历史变迁。例如，《三吏》（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）和《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）真实记录了安史之乱时期百姓的苦难，情感深沉，语言凝练，体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。此外，他的律诗成就尤其突出，如《春望》《登高》等作品，语言精妙，格律严谨，成为后世典范。杜甫一生创作了约1500首诗，内容广泛，艺术精湛，对后世诗歌发展影响深远。